桂海碑林（博物馆巡礼）

桂海碑林（博物馆巡礼）

转载自：人民网的人民日报海外版 > 第六版 中华文物  本报记者  陶世安  2003年01月02日

龙隐岩摩岩石刻（局部）

“北有西安碑林，南有桂海碑林”、“汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林”。晚秋时节，记者来到桂林，参观了桂海碑林。
 穿过古朴典雅的博物馆大门，只见数十块珍贵的历代碑刻井然有序地排列在碑廊，五代画僧贯休的《十六尊者像》石刻安放在玻璃陈列柜里，世所罕见的宋代石刻———曲水流觞置放在护碑亭内。桂海碑林博物馆馆长刘玲双女士告诉记者，桂林摩岩石刻最集中的地方在桂林月牙山南麓的龙隐洞和龙隐岩，这里的石刻，由唐朝至清代，经千余年的累积，达220多件。龙隐洞早期石刻为唐人张濬、刘崇龟的《杜鹃花唱和诗》及宋人方信孺的《龙隐洞题诗》；宋初，龙隐岩修建了释迦寺，其后又建起以骖鸾阁、环翠阁，明代又相继修建了准提阁、万象阁等建筑，规模蔚为壮观。历代名士到此题名题榜，题诗题记，摹刻书画，歌咏山水，抒发襟怀，形成摩崖殆遍、壁无完石的碑林奇观，展示了一幅绚丽多彩的历史画卷，是一部内容丰富的石刻史书。桂海碑林博物馆就设在此处。
   刘馆长介绍，桂林是中原通往岭南的要冲之一，春秋时期起就受到中原文化的影响。桂林石刻，始于东晋，兴盛于唐宋，繁荣于明清。隋唐时，统治者为巩固南疆，重视建设桂林，使之城市日益扩大，经济得到发展，文化不断繁荣。到了唐代，桂林涌现一批文人才子，一批“中州伟人硕士，或迁谪之经从，或宦游之侨寓”也来到桂林，这里成为学士荟萃之地。褚遂良、宋之问、张九龄、柳宗元、元结、李商隐、李德裕等一代名流来到桂林，兴文讲学，吟诗作画，登游记胜，留下了许多传世的诗文佳作和弥足珍贵的摩岩石刻。两宋至明清，桂林成为广西政治、经济、文化中心，不少名人学士慕名而来，八方俊彦会聚桂林，文化活动更为活跃，题名赋诗，留下了大量赞美桂林的诗文和石刻作品，仅宋代留下的摩岩石刻就有500多件。在桂林市内及其附近30多座山崖，随处可见风雅之士的勒石题词。现存自隋朝至民国的摩岩石刻近3000件、近200万字，以宋、清两代为多。题名、题记、诗词、歌赋、铭文等不一而足，以灵活多样的社会文化为主体，涉及政治、军事、经济、文化、民族、宗教、科技诸方面，浓缩了上千年的历史，再现了当时的社会风貌，弥补了史书记载的不足，订证了文献记载的谬误，具有重要的历史、科学和艺术价值，实为中华瑰宝。

桂海碑林内，刻在龙隐岩上的《米芾程节赠答诗》，弥足珍贵。现存于龙隐洞的宋代蔡京《元佑党籍碑》记录了发生在北宋时期的一场震惊朝野的党派斗争，司马光、文彦博、苏轼、秦观等309人株连其中，对研究宋代的历史和政治有着重要价值。龙隐岩中，还有宋代石曼卿《饯叶道卿题名》，刻有66个真书大字，颜筋柳骨，自然雄逸，沉着端重，气势不凡，宝为神物，是件极为难得的书法珍品。龙隐洞中，北宋著名将领狄青写的《平蛮三将题名》，记录了其率部飞渡天险、一夜平息叛乱的史实。

刘馆长还谈道，桂海碑林碑阁内收集了桂林其它山岩上千件重要的石刻拓本，均为稀世珍品。拓自桂林城北鹦鹉山上的《靖江府城图》，是国内现存的两件最古老的古代石刻地图之一，也是我国面积最大的一幅石刻城图。这幅地图最早采用写景式符号，是地图设计史上的一个重大创举。还有唐代韩云卿的《平蛮颂》、《舜庙碑》，记载了唐王朝平定西原酋长潘长安的经过；宋代孔延之的《瘗宜贼首级记》、余靖的《大宋平蛮记碑》记述了宋王朝平定宜州欧希范的情况；南宋陈弥寿的《新建犒库记》、李曾伯的《抗元记功碑》，记载了元军进攻云南、广西、湖南，及宋军阻截的经过。
 桂海碑林中有很多是古代书法名家的妙品，篆隶行草，汇集于一堂。唐代颜真卿的“逍遥楼”榜书、郑书奇的《新开独秀山石室记》、宋代燕肃的七星岩篆书题名、米芾的还珠洞题名和陆游的《诗札》、柯梦的《迎享送神曲》，以及范成大、张孝祥、吕胜已、徐梦萃、梁安世、陈谠、陈孔硕等人题刻，无不墨笔精妙。除了精品、绝品，桂林石刻还有许多奇品，让人拍案叫绝。清朝王静山在龙隐岩刻了一个高70厘米、宽82厘米的佛字草书，上百年来引来无数游人的浓厚兴趣。远望，它如一个梳着发髻的老太婆，双手擎香，虔诚地跪着烧香拜佛，笔画间可见香烟缭绕。近看，却是一个四笔挥就的“佛”字。这种字形和字义之间的神似形似，真是绝妙。
 桂海碑林煌煌大观的摩崖石刻，以无比丰富的历史、文化、艺术内涵，令人叹为观止，从而更加感受到中华文化的博大精深。桂林石刻去年已被确定为全国重点文物保护单位。

桂海碑林煌煌大观的摩崖石刻，以无比丰富的历史、文化、艺术内涵，令人叹为观止，从而更加感受到中华文化的博大精深。桂林石刻去年已被确定为全国重点文物保护单位。